说起五台山，很多人都会想到

五爷庙、塔院寺、显通寺，却很少有人知道，

在台怀镇大白塔以南一公里处，

有一座神秘的仙山，名为梵仙山。

山上有座名叫灵应寺的寺庙，

寺里供奉着几尊大仙，

据说，大仙是由千年狐狸修炼而成，

而且非常灵验，名响佛国！

梵仙山

也很少有人知道，在很久以前，

五台山叫紫府山，这里终年紫气萦绕，

像极了仙人们居住的地方，遍地都是道观。

明版本的《清凉山志》记载到：

“汉明以前，声教未到，台山圣境，

闻者尚稀，五峰无路，人迹罕通。

其川原之处，皆黄冠所居，每望五峰间，

祥光焕发，神灯夜流，皆以为神人之都”。

▲台怀镇

直到东汉永平年间，

迦叶摩腾传法开始，

汉明帝一声令下，

道家的名山改为佛教圣地，道士们礼敬皈依，

以僧人面目相居，久而久之，佛道共处一山。

现在，五台山几乎已经没有道观了，

只剩下一座梵仙山，保存着一个佛道相融的灵应寺。

“梵”与“仙”看似对立，实则统一，

这里巧妙地将博大精深的佛教与生长于本土的道教合而为一。

梵仙山上有狐仙在五台山当地，

一直流传着梵仙山求姻缘最灵的说法。

梵仙山，又名仙花山，

海拔1842米，是台怀四峰之一。

《清凉山志》云：“昔有五百仙人，饵菊成道。”

向山头望去，隐隐能看到一线红墙。

山间有一条弯弯曲曲的石头小路，

路旁的五色经幡仿佛是在指引着游人前进的方向，

站在山头，台怀镇核心景区尽收眼底。

▲路旁的五色经幡

登上山顶，便能看见灰瓦红墙的建筑

，这就是灵应寺，也叫“大仙庙”。

据寺内碑记，此寺始建年代无考，

明弘治年间重建，清代再建，坐西向东，占地1092平方米。

寺院的建筑看起来与佛教其他寺庙别无二致，

但殿内塑像却与众不同。

▲灵应寺大殿

大殿分上下两层，上层为木构建筑，主供大仙。

胡大太爷、胡大太奶

下为石券门洞，分奉二仙。

内供的仙家，即为民间传说中的狐仙。

其中的大仙据说由千年狐狸修炼而成，

且非常灵验，名响佛国。

胡四太爷、胡四太奶

南边是观音殿，供送子观音和善财童子、龙女，还有石刻带箭文殊一尊。

灵应寺内塑像

很久以前，梵仙山还是一片荒寂，

山头却终日紫气索饶，云蒸霞蔚。

这里原本是一处道家场所，人们常来求签问卦。

乡人们说，梵仙山经常有黑白狐狸出没，

那就是狐仙的化身。

人们都说梵仙山狐仙灵应，

登山求签的人络绎不绝。

▲胡三太爷、胡三太奶

现如今，为了满足人们的需求，

僧人们将以前道士们的卦辞进行了归纳，

制作成了一百个签谱，

分为上上、上吉、大吉、中吉、中平、下下等不同签种，

签谱上的卦辞全部源自易学数理，简洁而深刻。

将所求签的签筒，置放于灵应寺大仙殿的仙前，

信众在仙家塑像前焚香，心想所问之事，

后举起签筒摇晃数次，亲自抽出卦签，

到客堂前的案桌上对号取出签谱，自己推断吉凶。

狐仙灵验指迷津

民间流传着很多梵仙山的传说故事……

相传，很久以前，有一位江南秀才，

用心苦读却总是落榜，

这使他十分懊恼，终日郁郁寡欢。

因缘巧合下，他得知五台山是一处佛道兼具的灵境，

于是，他决定前往此处参拜神佛，以图改变命运。

▲灵应寺内

也不知过了多少时日，

他终于走到了五台山，

但当时天色已晚，茫茫黑夜中，

他找不到下榻之处。正在疲惫不堪之时，

他突然发现前方有点点灯光，

像是黑茫茫的天空中出现了一颗明星。

他走近灯光处，果然是一户人家。

他站在门外，朝里叫了几声，

不一会，一位白头老翁打开大门，将书生迎进屋中。

他跟着主人走进了一间小屋里。

▲登山小路

安顿停当，那人吃了晚餐，正要入睡，

忽然轻飘飘地走进一个花枝招展的年轻姑娘。

姑娘笑着扭着腰肢走近他，甜甜地问道：“不知相公要去何方？”

“本人要去五台山，请问此地距五台山还有多远？”

“你要去的五台山，远在天边，近在眼前。”

▲梵仙山外的亭子

说着，姑娘就动手动脚起来，

秀才心慌意乱，不知所措，

情急之中便双手合十，连声念诵：

“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

这时，姑娘说道：“修了道，信了教，不羞不臊就了悟。

”说完，就离开了。

第二天清晨，秀才一觉醒来时，

发现自己头枕石头，躺在白杨树中，

昨晚入住的宅院全部消失。

秀才起身，继续前行，没多久，他遇到了一位僧人，

秀才将昨晚发生的事情告诉了僧人。

僧人对他说道：“你多年不第，皆因心神不宁，

遇事十分慌乱，临场就要失误，

昨晚遇到的漂亮姑娘，是梵仙山的狐仙，

她是在指点你，无论遇到什么事都应沉着稳健……”

灵应寺内塑像

秀才返乡后，在次年的科举考试中一举夺魁，

官运亨通，成为一代贤臣。

这事儿传开后，人们都说那女子是千年狐狸修成的，

此事发生在梵仙山脚下，就在山上修建了一座狐仙庙。

再后来，五台山成了佛教圣地，狐仙庙就取名“灵应寺”，由和尚住持念佛。

还有一则故事更为离奇，说在古时候，

塞外草原上有一对小夫妻，

他们在放牧中救了一只受伤的狐狸，

时隔数年，早将此事遗忘。

有一天，他们正在放牧，

霎时卷来了一场龙卷大风暴，风暴过后，

牛羊失散了，妻子也寻不见了，

牧羊人呼天抢地，就哭就找，

几天之后，嗓子哑了，眼也肿了，浑身疲软，昏昏欲睡。

▲灵应寺

朦胧中他听见妻子对他说：

我被仙人相救在五台山，你要找我就快来五台山。

牧羊人一觉醒来，就穿上羊皮坎肩，

晓行夜宿，直到深秋，才到得五台山地界，

却是大风呼呼刮，山头盖白雪。

这时，他见前面走着一位白发苍苍的老婆婆，

身着单衣，手拄拐杖，正颤颤嗦嗦地行路，冷不丁被一股风刮倒。

▲灵应寺

朝山人见了，不顾自己冷冻受饿，

便脱下羊皮坎肩披在老人身上，

把快要冻死的老人背到一座破庙里，

点燃柴火烘热，终于使老婆婆醒过神来。

这时候，牧羊人疲累至极，

刚刚合下眼皮，就觉得有几个人过来搀他扶他，

簇拥着他到了一处鲜花盛开的地方。

又引到一处华堂美屋之中，

给他摆下了山珍海味宴席，

好多衣着华贵的男女频频举杯为他敬酒。

▲灵应寺一角

待他吃饱喝足后，又有一华贵老妇人引他至一处闺房

，却见床幔之中，早坐着一个珠光宝气的仙女。

待细细看时，竟是自己失散的爱妻，

出落得端容丽彩，于是夫妻尽诉离情。

妻子告诉他说：那位婆婆就是他们几年前救得那只狐狸，

后来在梵仙山修炼成仙，在那场大风暴中，

就是这位仙人救得自己上了五台山。

据说后来，这夫妻俩也在梵仙山修道成仙。

南天门外撒禄马

除了灵应的狐仙，

梵仙山的“禄马”大会，也极受信众喜爱。

寺院东南有一角门，名曰南天门。

历史上，佛教信徒及道家方士都要恭迎梵仙山南天门的“禄马”大会，

尤其是早春农历三四月之后，

每逢初一、初七都有人前往梵仙山南天门，

放飞禄马，以测吉凶，化险为夷，祈福增慧。

那么，禄马有什么历史渊源呢？

原来，五台山从明末清初，就已经成了汉藏文化交融之地。

这里既有藏传佛教，又有汉传佛教，

骏马是藏蒙民族众生心目中的图腾，

他们长期以游牧为生，与马匹相伴，

“禄马”的形成，就是以马为象征的图腾崇拜。

人们将红、黄、蓝、白、绿五色纸，

剪成3寸见方的纸片，印上“马拖元宝”图案，

站在南天门，把五张禄马抛向空中，

“禄马”飞起来，这就叫做“五星高照”，福禄俱来；

否则，就象征着灾难临头。

▲路旁的五色经幡

但是，由于这里地势高，风力大，

多数禄马都会腾空而飞。

因此人们常说：“梵仙山放禄马，时来运转，吉星高照。”

梵仙山虽然“默默无闻”，却十分灵验。

上山的道路虽然崎岖，却有信众不辞辛劳的朝拜。

前来五台山朝拜的信众，一定不能错过这里哦！

从此以后就会有来

五台山烧香拜佛的香客慕名到此来跪拜狐仙，

这狐仙的名声是越来越大，

专程而来的香客是越来越多，

更不知从何时而起，

这里竟然成了五台山唯一能求姻缘的地方，

吸引的众多的单身男女前来拜求狐大仙能赐给自己一段美满的爱情。